李伦月/文
真正的艺术经典，从不是空洞的文字与旋律堆砌，而是外物意象与人心情趣的往复交融，是历经岁月沉淀后，依然能照见人生、浸润心灵的审美载体。《红梅赞》便是如此一部传世之作。它以红梅为审美意象，以热血初心为精神内核，跨越六十余载光阴，在一代代人的生命体验中扎根生长，兼具艺术之美与人格之力量，完美诠释了“文艺即人生，境界见风骨”的美学真谛。
(连云港市作家李伦月先生)
一切美感的诞生，皆源于心物的契合。于我而言，《红梅赞》的审美启蒙，始于少年校园的澄澈时光。1964年，初建的连云港墟沟中学生机盎然，校园广播室轮流值守的少年时光里，一枚塑胶唱片，一曲笛声婉转的《红梅赞》，透过两只250瓦的大喇叭，漫遍整个校园。没有华丽的舞台修饰，纯粹的旋律与质朴的歌词，却自带清冽昂扬的气韵，让一众少年驻足聆听、口耳传唱。大合唱、小独唱、歌伴舞，校园各类文艺舞台，总有这曲熟悉的旋律。年少的我沉醉其中，常盼着课间午后，能借着同学值守的契机，反复聆听这曲清音。彼时的审美，是纯粹的直觉之美，无刻意解读，无功利诉求，只是旋律自带的风骨，与少年蓬勃的心境悄然契合，成就了最本真的艺术共鸣。
文学是人格的流露，美感是人生经验的沉淀。艺术的生命力，从来不在书本的阐释，而在烟火人生、风雨岁月的浸润。少年的喜爱，是懵懂的审美感知；成年的传唱，却是生命与旋律的深度共情。上山下乡的浪潮中，二十岁的我返乡耕海，在连云港海滨的冰凌海风里，褪去棉衣、摇橹行舟，于零下十几度的寒浪冰凌间高歌“三九严寒何所惧”。海风凛冽、水汽氤氲，歌声滚烫，让苦寒岁月里的青春热血奔涌不息。
此后十二载海上生涯，我携此曲走遍山海。青岛、威海、烟台的港口码头，我借着轮机长的便利，用船上扩音喇叭播放《红梅赞》。昂扬的旋律驱散了渔民劳作的枯燥，为繁忙港池添了温热的烟火气。鸭绿江口冰封雪飘，茫茫北国寒境中，“千里冰霜脚下踩”的唱腔，道尽知青不惧风霜的豪迈；舟山普陀的朝阳海岸，金浪铺海、晨光破晓，“一片丹心向阳开”的吟唱，是对山海抒怀、向阳而生的人生赤诚。十二载潮起潮落，寒来暑往，这曲旋律始终相伴，成为我困顿之时的精神慰藉、奋进之时的力量源泉。即便后来声带受损，再也无法放声高歌，我依旧偏爱在聚会中聆听、轻哼此曲。无声的眷恋，比有声的传唱，更见经典入心的力量。
一切艺术的最高境界，是情理交融、虚实相生。《红梅赞》的动人，不止于旋律的悠扬、歌词的凝练，更在于其意象与精神的高度统一。红梅，于寒冬绽放、于冰霜挺立，是自然物象的坚韧之美；而映射在人文精神中，便是革命者不屈不挠、向阳赤诚的人格风骨。朱光潜强调，艺术的境界，是意象与情趣的完美契合，《红梅赞》正是以“红梅”之具象，承载“丹心报国、视死如归”之抽象情怀，实现了审美意象与精神内核的高度统一。
踏足歌乐山红色教育基地，我才真正读懂这曲旋律背后的厚重与悲壮。岗亭林立、电网纵横，阴森肃穆的旧址，复刻了《红岩》小说里的压抑与艰险。竹签铁镣、斑斑遗迹，无声诉说着革命先烈的苦难与坚守。络绎不绝的瞻仰者缓步前行、心怀肃穆，山间隐隐回荡的《红梅赞》旋律，让人瞬间泪目。这一刻，歌声不再是单纯的文艺曲调，而是英烈精神的具象回响。江姐、许云峰、孙明霞等一众革命者，于黑暗绝境中坚守信仰，于酷刑磨难中不改初心，恰如红岩红梅，于三九严寒中傲然绽放、丹心向阳。
最令人动容的是，无数先烈倒在了重庆解放前夜，1949年11月27日的黑暗落幕之际，他们未能亲眼见证红日东升、山河新生。可他们以青春热血铸就信仰，以赤诚丹心守望家国，那句句真挚誓言，穿越岁月风尘，依然振聋发聩。他们将青春献给信仰，将希望留给后世，用生命诠释了“何所惧、向阳开”的红梅风骨。这便是艺术最珍贵的价值，它将短暂的英雄事迹凝为永恒的审美经典，让个体的人格力量，化作民族的精神底色，代代相传、生生不息。
六十余载光阴流转，我从懵懂少年走到鬓染微霜，半生传唱《红梅赞》，终懂经典之所以为经典，在于其历久弥新的审美生命力与精神感染力。它不只是一首红歌，更是一种人生境界、一种精神信仰、一种审美人格。于个人，它伴我跨越山海风雨，淬炼坚韧向上的人生态度；于时代，它以文艺之美承载红色之魂，让风骨与赤诚在旋律中代代延续。
人生的艺术化，是在平凡岁月中坚守本心、向阳而行。红岩红梅，开在冰霜寒崖，也开在岁月长河。一曲《红梅赞》，以清音传风骨，以温情载信仰，融审美之美、人格之美、信仰之美于一体，让每一个聆听者、传唱者，都能在旋律中汲取力量、坚守初心。经典咏流传，风骨永长存，这便是《红梅赞》跨越时代、经久不衰的终极美学意义。
