【人物简介】
张墨篁，张仲梁之孙。
张仲梁，1904年出生南京市江宁禄口，1971年去世。南京市中医院首任院长、主任中医师。字祖栋,为张氏医科第七代传人,幼年随其父张卓云学医。抗日战争前曾参加国民政府举办的第一届国医考试,名列榜首!后在南京明瓦廊等地坐堂行医,求医者众。1956年，携手侯席儒、濮青宇、傅宗翰、汪六皆、姚伯藩、丁泽民、谢昌仁、陈寿春、曹光普、张济群等 35 位名医，受命创建南京市中医院。先后担任南京市卫生局副局长,南京中医专科学校校长、南京军区总医院和南京铁道医学院附属医院顾问、南京市人大代表和常委、南京中医学会会长、江苏省政协委员、江苏省中医学会副会长、农工民主党南京市委副主委等职。
张仲梁为人忠厚,谦虚好学,知识渊博,经验丰富,擅长内、妇、儿科,治疗内科杂病,对妇科经、带、胎、产四大症状有精辟研究，主张治疗中不能偏执经方,须依据病情分别对待。1960 年被南京市卫生局确定为急需继承的老中医名单榜首。1963 年被列为省重点继承的名老中医名单，1978年被省政府授予江苏省老中医称号。
张氏医科一脉源远流长
【口述内容】
张仲梁。摄于1946年。
金陵医派当中有一个分支，就是张氏妇科。张氏妇科起源于明代末期，兴盛于清末民初，高速发展是在1949年以后，尤其是1956年南京市中医院成立这段时间。
先辈从事中医，第五代是张德余，第六代是张倬云，他们把中医的妇科跟儿科汇集起来，形成了张氏医科。到第七代，张祖柏负责儿科的研习，张仲梁跟张墨园俩弟兄负责中医妇科的研习，形成了张氏医科在金陵城的两大派别，一个是儿科，一个是妇科。
所谓张氏妇科，就是根据脉象的不同进行调脉，加上温补，以达到解决妇科问题。张氏妇科对妇科经、带、胎、产四大症状有精辟研究,尤其对不孕症,独创“调经养精种玉”法,对习惯性流产独创“补肾固胎”法,遣方用药独具匠心，对儿科痧、痘、喘、疳四大病症有独到见解与经验。
我们家到了第八代就是张昭文、张晓初跟张志煌、张济群四位。到了我们这一代，已经是2000年后。我们怎么样去继承张氏妇科、张氏儿科优秀的传统?怎样让他们发挥应有的作用?是我们这一代的责任。现在有这么好的机会展现、发展金陵医派，中医流派的研究也越来越受重视，身上的担子很重。
我从小跟着我祖父的大哥长大，他是中医名家，名叫张墨园，是我们南京白下区联合诊所的创始人。我祖父与他大哥上世纪三十年代一直在上海行医，与祝味菊、丁甘仁等上海名医都是当时上海医行同仁，四十年代初回到南京。那时我们家在南京明瓦廊102号，后门就对着中山南路。家里面有几十口人，每天接诊的患者也很多。
右为张仲梁父亲张倬云，系清同治、光绪年间太医院监侍。左为张仲梁舅舅郑维臣，曾任北洋政府海军部司长。
【历史现场】
张墨篁介绍说：我每天放学回来，必须要练毛笔字。我大爷爷规定我要练一个小时的毛笔字才能出去玩。大爷爷讲：以后不管你干不干中医，你以后总要考试吧?你要考试，字就要能见得人。我从那时就开始训练，一直到我读到初二的时候。那时，我大爷爷过世了。当时练毛笔字，给我带来了很多的益处，至少我开的方子，患者能看得懂。
探索中医诊断标准化
【口述内容】
中医是一门生活的科学，跟生活息息相关。中医是一门实践的科学，你必须得实践。在中医以外，要有综合的领悟。不管是人文、历史、地理、风俗，以及生活习惯、当地有什么特产，跟中医问诊都有极大的关系。中医讲究“私人定制”，针对不同人群、不同年龄、不同性别，不同地域采取不同的诊疗方法。
我学中医的感悟是：第一你得会看，把病看好；第二你得会写，包括医案、体会，边看病边写；第三条，你得会说，你得拥有能站在讲台上的能力；第四，你得会教，你得带好徒弟。
我目前做的课题就是中医诊断标准化。举例来说：多个医生给一个人号脉应该只有一个结果，这个就是中医诊断标准化，如果得出不同结果，就说明诊断过程有误差。我们目前正在积极准备，希望能够以此项目推动相关项目的申遗。如果能够使中医诊断标准化，就可以方便更多的人学中医，已解决更多的病患，这也是我们作为中医能给大健康事业做出的贡献，同时也是中医能够治未病的一个关键条件。
中医讲究望闻问切，望闻问都怎么做到标准化?我们做过很多的临床实践。举例说望诊，一个女士，化很厚的妆，你看不到皮肤的底色，你怎么望?舌头如果今天吃了带颜色的食物，舌头上面发绿，或者发紫，就不是原色。如果早晨病人刷牙时刮过舌苔，所体现的舌象同样不真实，望诊就没有办法得出正确的结论。
闻，过去要闻二便，就是大便小便都要闻，现在不现实。包括闻体味，现在不可能做。
问，现在社会很多人讲究隐私，有时不能真实表达自己的病情，包括一些男科疾病、女科疾病等难言之隐，人家不好意思，或者不愿意讲出来，你问不清楚，你问不明白，怎么诊断?
古代，医生帮女性号脉，讲究男女有别，医生看不到本人，同样更不能有肌肤之亲，所以会在病人手腕上蒙一块纱巾或者丝绸。虽然看不到本人，但是通过隔锦诊脉，仍然能够得到真实的诊断结果。
我们希望中医能够回归到汉代以前的古法中医，把切脉放在首位。因为脉无法作假，脉诊是中医诊断的基石，没有这块基石，后面的治疗可能会有偏激，可能对医生和病人都会产生负面结果。
虽然每个人的脉象情况都不一样，但是每个医生诊断同一个病人的结论应该是唯一的。有了这个唯一的结果，从而我们调脉就可以找到方向，找准靶子，一击命中。
我们在调脉的方法上面，用方不会超过十余味药，用针不超过五根针。传统方用药都很精炼。就像练武之人，如果要用300招才能把人打趴下，医生要用几十味药才能把这个病治好，病人的脾胃就会受到损伤，谓之药伤症。你用三五味药、七八味药就可以解决问题，方为正道。此其一。
其二，现在有人说中药质量得不到保证，因为大多是人工种植，这也是谬论。李时珍为什么会写《本草纲目》?本身就是为了中药种植用的，而且在《本草纲目》之前，宋代已经有中药的种植。你想想看，如果人口超过5000万的话，野生的药草是达不到这种量的。所以现在市面上的中药都是种植的，但种植要严格按照规范，不能投机取巧。中药的种植是没有问题的，只是在种植过程、加工过程当中不能投机取巧。如果投机取巧，这个中药的质量就会大打折扣。这是一个普遍的认知上面的偏差。
我个人感觉，我们很多人对中医的认知远远低于古人的水平，中医是中国古代哲学的实践产物，不是说现在我们科学发达了，你的认知就提高。所以我说，脉诊是中医的精髓，是国粹。要原汁原味地保留下来，就要回归传统，做师承。
1962年2月，左起：钱世华、陈桂玲、刘玉炎与张仲梁(右一)诊疗带教。照片由钱世华提供。
【历史现场】
1959年春节师生合影。中坐者为张仲梁，后排左二为张墨篁大伯张晓初，二排右一为张墨篁大姑妈张绍文。
36岁开始学习中医的张墨篁，之后到了北京跟随表哥学习中医。
张墨篁介绍说：这之前，中医对我来说是遥不可及的，虽然家中的好多亲戚都是学中医的。在我36岁有了后代后，我父亲就跟我谈，说你现在已经成家立业，而且有了下一代，我们张家世代以医立命，父亲给我原原本本地讲了我们的家世，并建议我去尝试、去学习中医。
刚开始经过五个月的学习，我才慢慢地体会到了中医的博大精深。就这样子，我坚持了两年多时间，背诵了经络、四汤歌、中药味性等中医基础知识，并一直跟着叔爷爷学临床。之后又跟着祖父的弟子陶崑老先生研习灸法，又陆续地跟着祖父的弟子们学习了中医外科，中医儿科，针灸等中医学科呢。
中医传承有利于大健康
【口述内容】
我讲的师承是徒弟跟着老师，24小时不离开，这样子才能带出好的中医来。如果像现在的院校教育，下课后老师各回各家，学生就像放鸭子，也不认认真真地去搞临床，离能看病还有一段距离。最重要的是把地基打牢，比如中医诊断最重要的就是脉诊，我要求我的学生首先是号脉，不要望闻问。号完脉，你要能够跟患者讲清楚患者是什么问题，要从患者的体感来印证。如果不是，或者患者不承认，可以拿西医报告来印证。只要你手上的活过硬，根本不要担心患者的质疑。
漫长的农业社会在手艺人身上留下一些封闭性的习惯，就是不愿意把好的东西传给外姓人，或传给外面人，导致中医诊断标准化没有办法去形成。都是父传子，子再传子，中医也一样，方圆一百里两百里就是我家。但是你要知道现在地球都是一个村了，我们叫地球村了，大家都是一个村的人，你有什么不能传的?如果你的子孙不是这块料，你传给那些有悟性，又勤奋好学的弟子不好吗?这样子不就传承下来了吗?所以我们要打破中医只能传本家族群的这种现象，我们要打破这种观点，什么都传，男的女的、老的少的，只要他有这方面的悟性，都可以传，传了以后影响力就会大增。我们这一代人要谈大数据，我教了十万个人，每个人看三个人，我就是30万个门诊量，这个就是最典型的大数据，有利于我们国家的大健康。
虽然现在中草药贵了，但从根本上来说，中草药还是具备简廉便验的效用，这对我们整体的医疗费用是一个大幅的压缩。从中医的角度来讲，不管是从效率、经济方面去考量，还是后面的并发症、后遗症，与其他医学门类相比，中医具有鲜明的特色，主要表现在以下几个方面：
系统表现之一：中医把好多病症分得非常细。比如湿气，是寒湿，还是热湿，还是不寒不热的湿，处理方法完全不同。西医会这样吗?不会。所以中医更个性化。从这个意义上说，中医在古时候都是奢侈品。一个普通人家要看诊，要去请先生，有的拿一两银子、二两银子才能把先生请来，你要知道过去的一两银子、二两银子是不得了的钱。如果一个大夫没有一定的水平，他敢挂牌行医?那都是有本事的。
系统表现之二：中医是全科大夫，好多中医院都是分科的，这是现在的做法。中医大夫被人请去，什么毛病，患者有时讲不清楚。我祖父张仲梁曾经遇过，他是个内科大夫，去了以后发现这个孕妇难产，那就得做接生婆。那没办法，救命重要。你说你分科，我这个不会，在过去是不现实的。骨伤科、内外妇儿、针灸、推拿，没有分科的，只是在某一方面比较拔尖。人家就会针对你拔尖这个项目特地来找你，但是你如果遇到特殊情况，就像我们现在急救，你说我一个中医大夫，我人工呼吸都不会做，我心脏按压我都不会做，那你也不行，你也不合格，你最起码得会做。
由此来看，中医是是临床的科学，是生活的科学。中医大夫，社会上方方面面都得接触，因为你要找到患者的喜切入话题，患者才能完全放松下来，这时候再号脉就很真实。如果他一直处于很紧张的状态，号脉就会有偏差。所以说，学习中医要下苦功，德行要好，手艺要过硬，这样学习的时间就很长。
我们一直想把中医学习的时长尽量缩短，这也是中医诊断标准化的初衷。我带过一个学生是博士后，他在大学里面呆了11年，所有中医的经典，倒背如流。然而却不会看病。 我加强对他的实操训练，十个月他就得心应手。一是出于他的确悟性比较高。二是因为他的底子打得好。
中医要回归传统、要传承，这对全民大健康来讲是个利好。现在，许多人练太极、练易筋经、练八段锦、练五禽戏、练导引术，这些都属于中医养生的范畴。以前老百姓生活条件不允许，现在有条件如火如荼地开展了，真是太好了，而且不花费国家财力。新时期，中医能不能再上个台阶?如何应对老龄化?这是我们想要做的事情。
【历史现场】
张墨篁介绍说：中医更是一门系统的科学。比如，西医治疗肿瘤，相当于把一棵树上的果子摘掉，但肿瘤再生的土壤还在。中医是把整棵树拔掉，肿瘤生长的整个环境就没有了，这是中医的理念，在哲学范畴里，中医是具有整体观的。比如好多人胃痛，有的中医大夫却去治肝，要知道肝气犯胃的，肝与胃好比自行车上的链条，环环相扣，治肝是为了治胃。
【采集时间】2024年7月29日下午
【采集地点】南京市中山南路219号
【采集整理】南京市中医院
