12月14日，故宫的红墙黄瓦下，一场穿越时空的文化盛宴在这里拉开序幕。
由故宫博物院、安徽省文化和旅游厅（安徽省文物局）、马鞍山市人民政府主办，安徽省文物考古研究所、安徽博物院、含山县人民政府、含山县凌家滩遗址管理处、含山博物馆联合承办的“文明先锋——凌家滩文化玉器展”在故宫博物院文华殿开幕。
这是凌家滩遗址历年来出土玉器第一次完整的合璧展出，更是凌家滩文化走向全国、走向世界的一次精彩绽放。
玉韵悠长，华光凝岁月
若论伴随我们历史最久远的工艺品，玉器当属其中之一。而在史前玉文化中，又不得不提凌家滩遗址。
步入展厅，这些被岁月温柔抚摸过的玉器，它们或晶莹剔透，或沉稳内敛，每一件都承载着先人的智慧与对美的极致追求。玉器之上，无论是繁复精细的纹饰，还是简约流畅的线条，都透露出那个时代对于宇宙、自然以及生命的深刻理解与崇拜。
此次展览以“文明先锋”为主题，分为“问天究源”“斧钺圣权”“邃古炊烟”“神巫王权”“天工巧艺”“九州共辉”六个单元，以一场新石器时代的玉文化盛宴，诉说凌家滩遗址背后古老而动人的故事。
周而复始的四时八节有何规律？变幻莫测的风雨雷电如何预知？凌家滩先民在不断“问天”的意识中，生发出探索宇宙、世界、自然万象的“祭祀”“占卜”“观象”等种种行为，高擎着文明大旗一路前行。
玉石制作的斧、钺、锛、凿，是凌家滩墓葬中主要随葬品，象征着权力和身份。不同阶层、不同身份墓主人均有随葬玉质斧钺，说明兵权象征的作用此时还未完全形成。
凌家滩先民用智慧和勤劳灌溉着农田，饲养着牲畜，烧陶治玉，纺线织布，不仅塑造了社群的物质世界，滋养了民众的精神世界，更成为凌家滩多维发展的重要基石。
凌家滩社会已经出现了阶层分化和贫富差距。墓地围绕祭坛，已发现的70座墓葬分属于不同阶层。这种分区埋葬但处于同一墓地的形式，是凌家滩从古国向王国时代过渡的重要表现。
凌家滩先民使用原始工具，运用超凡技艺将玉料琢制成一件件极富创新色彩的成器。琳琅满目的凌家滩玉器构建出凌家滩人独特的精神世界，蕴藏着文明社会的点点星火。
距今五千多年前是中华文明形成的关键时期，中华大地各区域文化出现了大规模的重组与聚合。一时间，九州山辉水润，四方玉华萌发。它们各自蓬勃发展，又彼此交流互鉴。
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亮点纷呈，瑰宝耀盛会
展览如密钥，打开时光之门。
本次展览集合了国内5家考古文博机构珍藏，展出文物数量多达399件（套），种类涵盖玉石器、陶器、骨器等，玉人、玉鹰、玉龙以及玉版、玉龟、玉猪等珍贵文物悉数亮相，很多珍贵文物首次展出……
四件玉人的齐聚——
凌家滩遗址共出土6件完整的玉人，3件为立姿，3件为坐姿，此次共展出其中4件。玉人方脸，以阴线刻画出“介”字形方格纹冠，两耳垂处各有一圆形钻孔，以示穿戴耳饰之用。玉人背后都有斜向对钻的穿孔，应为穿缀在特定载体上作为祭祀礼器使用的。
“这些钻孔孔径仅有1.5毫米左右，表明当时的钻孔技术已达到令人惊叹的程度。”故宫博物院器物部研究馆员、策展人徐琳表示，玉人服饰精美，表情庄重，双臂贴胸，十指分开，似为礼神致敬之姿，呈现出静穆、虔诚的精神状态，他们可能是凌家滩高等级贵族中巫师的形象。
“八角星纹”的出现——
凌家滩遗址出土的玉鹰，双面刻，双翅张开，翅端部各为一猪首形象，腹刻八角星纹。这种纹饰见于凌家滩刻图长方形玉版以及新石器时代众多陶器上，象征意义丰富。
玉版四周有23个小钻孔，正面刻纹，中心圆内琢刻八角星纹，每个区域内各有一条圭状纹饰，分别指向八方，成放射状。大圆外有四条圭状纹饰指向四角。“这个图案，有人认为是太阳的象征，有的说是天地之神的象征，还有人认为是远古的洛书和原始的八卦等。”徐琳表示，还有学者认为它是古代历法的反映，是史前的日晷图像以及记录超新星爆发的天文现象。
玉版出土在墓葬中部，出土时夹在一副玉质龟的背甲、腹甲之间，位于墓主的腰部，旁边还有一件玉签，三者可能组合使用。这些器物和纹饰的出现，表现了先民崇尚万物有灵的宇宙观念、原始的宗教信仰和极具想象力的创造精神。
最“重磅”的展品——
2007年凌家滩出土的玉猪，是目前我国考古发现的同时代形体最大和最重的玉雕作品。这只“野猪”长着凸鼻子，两个鼻孔清晰可辨，龇着弯弯的獠牙，发现于墓口上方，可能有某种指示或镇墓功能。有专家推测，凌家滩先民认为猪是财富的象征。包括这件玉猪在内，展品都经过了科技无损鉴定，确定了“玉”的身份。
虎首玉璜的重逢——
“1987年征集的一件虎首和2007年出土的另一半虎首，拼合成为一件双虎首玉璜。两虎时隔30年后再合璧，妙不可言。”徐琳表示，此虎头璜造型独特，神态逼真，萌态可掬，虎前上肢仅以两道弧线刻纹表现出强壮的形态，体现了凌家滩古人丰富的想象力和创新力。
冬奥奖牌设计灵感来源——
展厅里最年轻的一件展品是2022年北京冬奥会的金牌。对比展出的是其设计灵感——凌家滩重环玉璧。其表面抛光润亮，玉璧呈双重环形。外环上下左右各有4个小孔，两面钻。内外环之间镂空，使之变为重环。
文明先锋，九州书华章
凌家滩遗址以丰富的考古实证、发达的治玉水平、神秘的宗教信仰、开放的交流共生，实证了中华五千多年的文明史，是长江下游地区文明化进程中的关键遗存、关键节点、关键区域。考古学家严文明认为：“在长江下游，凌家滩人是首先走上文明化道路的先锋队。”
“这是此次展览名字的由来。”徐琳说在凌家滩遗址发现即将迎来40周年，且正积极推进世界文化遗产申报之际，故宫博物院与安徽省文化和旅游厅、马鞍山市政府携手，共同举办了此次展览。
在这场文化与艺术的盛宴中，凌家滩玉器不仅仅是历史的见证者，更是连接过去与未来的桥梁。它们以其独特的形式和深邃的内涵，激发了人们对于古代社会结构、宗教信仰、审美取向等多方面的思考与想象。
“故宫博物院收藏有凌家滩遗址出土的玉石器104件，这也是我们第一次把这批凌家滩遗址出土玉器整体亮相，向世人展示。”徐琳介绍说。
每一件玉器，都是那个时代社会生活的一个缩影，它们或记录着盛大的祭祀场景，或描绘着日常的生活片段，又或承载着先民对于宇宙秩序的理解与想象。这些玉器，以其精湛的工艺和丰富的文化内涵，成为了那个时代精神风貌的生动写照，让我们得以窥见那个遥远而神秘的凌家滩社会的真实面貌。
时至今日，“玉”早已成为中华文明独有的文化基因与特殊的标志物，它既是深入理解中华民族的精神根脉，也是构建和谐社会的重要媒介。
“玉，作为高等级的文化与意识形态的载体、精神世界的象征，既促进了古国的形成，见证了新石器时代玉文化发展的高峰，又孕育了王国的基础。”徐琳表示，距今5000多年前是中华文明形成的关键时期。中华大地各区域文化出现了大规模的重组与聚合。庙底沟文化、红山文化、凌家滩文化、良渚文化、屈家岭文化等争奇斗艳，各自蓬勃发展，又彼此交流互鉴。而凌家滩遗址作为深受玉文化影响的新石器时代重要考古成果，开启了关于中华文明起源的探索与思考。
星火赓续，传承燃古今
玉光璀璨，闪耀京华。展览于12月15日正式对公众开放，并持续展出至2025年3月16日。展览期间，故宫博物院还将于官方网站推出线上展览，并面向公众举办系列学术讲座。
此次展览不仅是一次视觉的盛宴，更是一次心灵的洗礼。“我们希望通过这些精美的玉器，让观众在欣赏艺术之美的同时，跨越时空与远古对话，深入探索凌家滩文化深厚的历史背景与内涵，激发对中华文明的深刻认识，进而增强对中华文化的自信心与自豪感。”故宫博物院党委书记、副院长都海江在开幕式致辞中表示，故宫博物院将一如既往地坚守“真实完整地保护并负责任地传承弘扬故宫承载的中华优秀传统文化”的使命，用展览讲好新时代中国故事。
“本次展览对于全面解读凌家滩文化和研究凌家滩玉器的发展，乃至中华早期玉文化的形成、发展过程都具有重要的特殊意义。下一步我们将以此次展览为契机，加强与故宫博物院等文博单位多层次、多角度、全方位的交流合作，进一步提升凌家滩文化的品牌知名度，为发展好凌家滩文化、讲好中国故事做出凌家滩应有的贡献。”含山县凌家滩遗址管理处党组书记、主任唐军表示。
玉韵袅袅，文明熠熠。
怀揣对古老文明的敬畏，在玉韵中感悟先人的智慧，这场跨越时空的相遇，让我们触摸到远古的温度，感悟到文明的力量，相信这来自凌家滩的文明星火将在新时代继续闪耀。
文/记者 吴衡
图/记者 储灿林
