作为“江苏文脉整理研究与传播工程”的重要组成部分，“江苏地方文化史”已陆续推出淮安、常州、苏州、无锡等卷，近日，《江苏地方文化史·南京卷》由江苏人民出版社出版，数十位南京地方文化史方面的知名专家历时六年，为南京文化修史立传，精准画像，一大批南京文化史上的有趣故事在书中同时披露。
最早的“南京面孔”是啥样
南京是我国著名“四大古都”和历史文化名城之一，在不同历史时期，南京扮演过政治中枢、军事重镇、商业都会、交流中心、时尚之都、天下文枢等多重角色。在这其中，文化始终是这座城市的底色和灵魂。
“‘南京卷’汇聚了范金民、杨颖奇、李天石等一批南京地方文化研究方面的知名学者参与撰写。”“南京卷”主编之一、南京城市文化研究会会长卢海鸣介绍，“南京卷”历时6年编撰，体现了南京地方文化研究的整体水准和最新研究成果，书写了南京人的精神谱系和文化脉络。
南京的历史究竟从何时发轫?“南京卷”给出的时间节点是：约50万年前。南京师范大学教授祁海宁介绍，上世纪90年代，学者在南京江宁汤山葫芦洞发现了2枚古人类头骨化石、1枚古人类臼齿化石。其中，1号头骨化石可能属于一个30岁左右的女性，被称为“南京直立人”，学术界倾向于认为南京直立人生活的绝对年代距今约50万年。“这块珍贵的化石不仅是南京人类历史的源头，也是江苏人类历史源头。”
从距今约6000多年开始，文明的曙光开始在如今的南京大地上闪现。先民们在今南京地区建立了许多原始聚落，南京进入“聚落时代”，经历了以北阴阳营遗址第四层为代表的新石器时代文化——相当于中原地区夏代的点将台文化——相当于商代的“湖熟文化”的发展序列。最新的考古发现也不断丰富着南京地方文化史的研究。去年12月，南京市考古研究院宣布，在南京西街遗址发现的“长干古城”始建于3100多年前的商周，将南京建城史前推了600多年。
“南京卷”的彩页部分，第一张图片就是浦口营盘山遗址出土的陶制人头像，它被称为“金陵先祖”或“最早的南京面孔”。书中介绍，营盘山遗址发掘的人面陶塑像距今已有5000多年，人像是头戴束冠形状的男性老者，形象生动逼真。人面陶塑像可能是人们对意识中祖先或神的形象进行的可视化改造，也有可能是对原始先民的直接临摹。
“大萝卜”性格，至少在南宋就已形成
在中国古都中，南京是拥有名号最多的城市之一，曾使用过的正式名称有70多个，知名度最高的是“金陵”。那么，“金陵”二字从何而来?书中给出了较为权威的说法，认为唐代许嵩《建康实录》中的解释较为可信，“金陵”是指“或云地接华阳金坛之陵”，“华阳金坛”是指常州金坛和镇江句容交界的地方，此地自古产铜，古代以“金”指“铜”。也就是说，“金陵”二字，是指与产铜的“华阳金坛”地脉相连。公元前333年，楚国击败越国，夺取了今天的南京区域，在此设置城邑，命名为金陵邑，这是历史上第一次出现“金陵”二字，从此流传至今。
“南京卷”认为，六朝是南京文化的第一个高峰期，明初至清中期是第二个高峰期，这两个时期最为值得南京人自豪。回望风流俊逸的六朝，学者将南京的这300多年比作中国文化的“文艺复兴时期”，建康城里诞生了我国第一所分科大学——南朝“四学馆”，出现了《文选》《文心雕龙》《玉台新咏》《诗品》《画品》《后汉书》《宋书》《抱朴子》《弘明集》等经典传世名著；第二个高峰期出现在明朝，值得骄傲的例子太多，仅以永乐六年在南京编纂完成的《永乐大典》为例，全书共22937卷，引得近代以来知名度最大的百科全书《大英百科全书》为之“折腰”，叹服它是“世界有史以来最大的百科全书”。
为南京地方文化修史的过程，也是在为南京地方文化“画像”。“南京卷”归纳出南京文化具备的六大多元特质：兼容并包、坚韧不拔、文脉悠长、勇于创新、崇文尚读、开放进取。“南京人常被称为‘大萝卜’，这个称呼其实反映的是南京兼容并包的城市性格。南京在历史上经历过多次人口迁徙，正是在一次又一次移民浪潮的涤荡下，不同文化在南京交融、碰撞、激荡，形成了兼容并包、充满博爱精神的南京文化。”卢海鸣说。
著名民俗学者、东南大学教授陶思炎深入分析了南京人“大萝卜”的性格。他认为，南京的古都风韵、文脉豪情和江南的灵秀山水相互映衬，造就了南京人的独特个性，生性开朗，坦荡大气，处事不狭隘，不使心计、不排外、不欺生，不尚奢华、甘于淡泊。早在南宋，诗人杨万里就说南京“其俗毅且美”“其士清以迈”，可见这一性格至少在千年前就已经形成。
外国使臣送来的麒麟，其实是长颈鹿
“坚韧不拔”是南京另一个重要的城市性格。“南京卷”透露，历史上南京发生的战事有106次之多，遥遥领先于第二名的洛阳(70次)和第三名的西安(52次)。神奇的是，每次战火破坏之后，南京都能以超乎寻常的坚韧品格浴火重生，延续文明星火。“南京卷”用大篇幅介绍南京在文脉传承方面的杰出成就，隋唐时期的李白、刘禹锡、李商隐、韦庄、杜牧等的金陵怀古诗，清代孔尚任《桃花扇》、袁枚《随园诗话》、吴敬梓《儒林外史》、曹雪芹《红楼梦》……哪一部不是中华文化宝库中的杰作?
“南京卷”力图展示古老南京的创新性和开放性。“创新性也体现在科技上”，江苏省社科院王卫星研究员介绍，早在六朝时期，祖冲之就在南京将圆周率推算至小数点后七位数，比外国数学家领先了1000多年。
“古代南京的开放进取也是现代人难以想象的。”卢海鸣说，早在六朝时期，很多国家都派出使者，通过海路或陆路与当时的六朝都城建康进行交流。梁元帝萧绎曾经绘制过一幅《职贡图》，真实记录各国人士的服饰装束、脸型肤色。到了明代，在郑和航海壮举的影响下，海外各国纷纷遣使来到南京朝贡。一幅明代的宫廷绘画《瑞应麒麟图》显示，一头珍奇的动物作为敬献给中国皇帝的礼物，被送到南京。而在现代人看来，这幅图上的“麒麟”，原来是产自东非大草原的长颈鹿。
中西文化的交流，让南京形象在海外广泛传播。在欧洲，南京大报恩寺琉璃塔家喻户晓，欧洲王室纷纷追捧和仿建这座建筑。“南京卷”介绍了大报恩寺琉璃塔“走红”的经过，这主要归功于1653年荷兰画家约翰·尼霍夫在其游记中的介绍：“这骄傲的建筑，堪比世界七大奇迹”。此后，大报恩寺琉璃塔成为西方人来到南京不能错过的“打卡点”，被安徒生写进《天国花园》，在很长时间内作为建筑奇迹，成为南京乃至中国的象征。
