神秘莫测的商周龙、威武刚劲的秦汉龙、华美富丽的唐代龙……作为中华民族重要的精神象征和文化符号，千百年来龙的形象贯穿于各个领域。正在南京展出的《丝路镜像——东西方古代铜镜交流展》上，24件不同朝代的龙纹镜集中亮相，吸引了不少本地市民和外地游客前去打卡。
今人不见古人面，今镜曾经照古人。《丝路镜像——东西方古代铜镜交流展》由鄂尔多斯市博物院、南京大报恩寺遗址博物馆主办，从距今4000余年的齐家文化铜镜至清代镜鉴，通过200多枚铜镜“照见”古人的日常生活、精神追求，也成为“丝路”交流的见证。
羊角植物纹挂镜、太阳鸟居扶桑树镜、红底人物狩猎彩绘镜……漫步于展厅，一面面精美的铜镜上，浓缩了各历史时期的社会思想观念与审美情趣。铜镜最早用于祭祀，且多为素镜。纹饰的发展承载了更多的历史记忆和价值取向。太阳、星纹、人面、植物纹等纹饰，是新石器晚期农业及畜牧文明并存的真实写照。战国镜以灵动活泼的龙凤及神兽纹饰，折射出思想的“百花齐放、百家争鸣”，汉镜上则出现了车马画像等新图案。到了中国铜镜创作的又一个高峰——唐朝，除了纹饰更加多元外，铜镜的形制也不再是固定的圆形，方形、菱花形、葵花形、窝角形、五瓣荷花形、八角形铜镜应运而生。
“龙纹作为铜镜的一种主要纹饰，一直贯穿铜镜的发展历史，上启战国，下迄明清，传承演化，历代不绝。”大报恩寺遗址博物馆名誉馆长王兴平告诉记者，历经数千年，龙的体态虽然变化无穷，但万变不离其宗，龙始终代表着中华民族对自然界的尊重，代表着多元文化的融合共处，是中华民族巨大的凝聚力、无穷的创造力和无限的生命力的集中体现。
在时代的流变中，铜镜的功能、审美价值也在不断发生改变。“东晋之后，铜镜从人们对于自然、神灵的原始崇拜逐渐人文化、美学化、伦理化。”王兴平介绍，辽宋金元时期中国铜镜大规模走向民间，为普通百姓所用，特别是带柄镜的宋金镜的大量出现，世俗的“人”开始大规模地出现在铜镜上。
无论是代表为官公正的“明镜高悬”，还是“最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树”等诗句，抑或是《红楼梦》中的“风月宝鉴”，铜镜被赋予了各种的意义。记者在现场看到，展出的不少铜镜上的铭文如“天如父亲，地如母亲”“一日守一口米”等也氤氲着彼时风尚，蕴含着当时的风俗信息。
本次展览还有不少来自古希腊、西亚的铜镜展示。其中几面两河流域布拉克文明的铜镜中，有一枚凸目神人日月星纹带挂饰镜，造型很是别致。“中国的齐家文化和布拉克文明几乎是同一时期”，王兴平认为从镜子中可以感受到它们之间存在着某种联系。汉唐盛世，中国具钮镜独领风骚，流传很广，在中亚、西亚、俄罗斯、蒙古、朝鲜及东南亚各国也都有出土。东西方古代铜镜的相互传播与影响，正是丝路文明的历史见证。
