张凌瑞 文/摄
一
今年立冬之际的沪上之行，我“拜访”了陶宗仪。
陶宗仪（约1322-1410年，管彦达考证），字九成，号南村，黄岩陶阳人（今路桥峰江），妻娶松江都漕运粮万户费雄家。元至元年间，为避台州方国珍兵乱，举家移松江贞溪落脚，后迁居淞城之北、泗水之南，筑室名“南村草堂”以居。一生以不仕为荣，寄居草野借隐，躬耕陇亩，以讲学为要务。其身后留有众多传世之作，成为一代大儒，《明史》为之立传，是位值得瞻仰的人物。
我来沪小住之前，在电话里问过儿子：“你家离泗泾多远？”儿子告诉我开车约半个多小时。“那么近，我要去一趟泗泾。”儿子愣了，问：“泗泾有你的朋友？”“有元代的台州老乡陶宗仪。”儿子笑了：“只怕你失望，几百年前的南村，现在究竟在哪里，谁也说不清。”
我何尝不知，在上海这寸土寸金的地方，泗泾是一座工商业重镇，高楼迭起，“南村”如一首失传的田园诗，无处寻觅。作为一名台州人的后辈，我仍想去接近这位先贤。
陶宗仪的南村在哪里？有文章说，“泗泾镇以塘水名，亦曰会波村，在松城之北、泗水之滨，即松江泗泾古镇，陶宗仪南村草堂在焉。”也有人说，在通波泾畔凤凰山麓，陶宗仪购地而居。《泗泾镇志》认为：“在今洞泾镇砖桥村顾村泾一带。”
泗泾塘，因通波泾、外波泾、洞泾、张泾四条河流汇集于此，古称泗水会波。经修复后的泗泾古镇，有安方塔、骑楼街、烟雨长廊、石板水桥等江南水乡风物。在开江中路，我邂逅了一场江南文化的“风花雪月”：蒋氏宅的“松风听音”、丁氏宅的“等一朵花开”、管氏宅的“南村映雪”、程氏宅的“月栖华明”。
其实，我是奔着“南村映雪”来的。
“南村映雪”是新华传媒的一家文化书店，店名很美，诗情画意。它运用了当地的两个人文掌故，“南村”，即陶宗仪的“南村草堂”。陶宗仪自称是陶渊明的后裔，故草堂曰“南村”。“南村”在当时的文人眼里，是现实中的桃花源，邵亨贞《草堂记略》描述说：“（南村）左右列琴瑟书册，前后多桑麻竹树，四顾皆平畴，远水出户则可览江山之胜，四时有耕钓蚕收之营，晨夕有读书谈道之乐。”“映雪”，取自陶宗仪老友孙道明的藏书斋名。孙道明，字明叔，自号停云子，华亭人，居泗泾，博学好古，藏书万卷，每遇珍藏罕见的图书或版本，便手抄，并请四方名士来校阅。他将藏书斋四壁的长窗糊上白纸，又在各类书套上悬挂洁白牙笺，美其名曰：“映雪斋”。“南村映雪”是将两位大师珠联璧合。
“南村映雪”，原系当地管氏的一栋晚清三进式院落，是徽派与苏派风格的结合。时光将马头墙、砖雕门罩、檐瓦染成了灰色，“南村映雪”四个仿宋体字贴在墙上，用亚克力制作而成，旧与新、古朴与时尚，彰显的是侘寂之美。双开原木大门，黄铜兽头门环，一开一合。门外是熙熙攘攘的开江中路，门内是古色古香的书店。推开，让好读书的人去一探究竟；合上，把俗世的纷扰拒之门外。
二
第一进的正厅是售书厅，书籍任凭你翻阅。站在被书籍包围的空间里，每个人都将自己的脚步放轻。其实站在书籍面前，你的心便会变得安静，没有人说话，没有人随意走动，只有翻书的声音。书架上，特别醒目的是一套人文泗泾系列丛书《四水会波说泗泾》《南村映雪泗泾里》《闲话漫谈七间村》，以及与陶宗仪的著作。
陶宗仪的一生，似乎尽做些“无用”的事，什么经史百家、医家杂著、乡邦文献、诗词歌赋。既不是为了获得官方青睐，也不是为了获得学术认可，纯粹随个人兴趣。在当时，像陶宗仪的治学方向，不少士人视为旁门左道、雕虫小技。“以至辍耕之暇，休于树荫，遇事肯綮，摘叶书之，贮一破盎，如是十余载，遂累盎至十数。”“凡六合之内，朝野之间，天理人事，有关风化者，皆采而录之。”他的门生将其记在枯叶上的精粹，整理出580余条，汇编成《南村辍耕录》30卷。此书记载了元代典章制度、艺文逸事、戏曲诗词、民俗民风、农民起义等珍贵的文史资料。陶宗仪还留下《说郛》《南村诗集》《国风尊经》等作品。这些无用的东西，却是大用，能穿透千年而不朽。
“南村有逸遗，白首轸黎元。平生厌趋竟，甘分老退园。”陶宗仪始终能以一颗淡泊的心，一生度过平常自在的日子，被誉为“立身之洁，始终弗渝，真天下节义之士也”。我想，按照自己的内心去生活、写作，这是很多人向往的，但又有几个人能做得到？
“南村映雪”的第二进是磨辰光咖啡馆，满室弥漫着咖啡的醇香。“南村映雪”的第三进，是上海视觉艺术学院文创教学基地，创作出的“泗泾之纹”“泗泾之潮”等视觉识别设计，不少已转化成文创产品。
陶宗仪与孙道明并不是终日闭门苦读的学究，他们喜诗酒会友，交友甚广。《辍耕录·解语杯》中，陶宗仪讲述了一个亲身经历的浪漫故事。“七月九日，饮松江泗滨夏氏清樾堂上。酒半，折正开荷花置小金巵于其中，命歌姬捧以行酒。客就姬取花，左手执枝，右手分开花瓣，以口就饮，其风致又过碧筩远甚，余因名为解语杯，坐客咸曰然。”这荷花杯比荷叶制成的饮酒器更有风致，它有酒香、莲香。我们的生活，有一点无用的游戏与享乐，才觉得意思。
“南村映雪”将“文化+书店+咖啡”等业态进行融合，注入个性与活力，让时尚与传统把手言欢，是一种精神的大跨度。
三
“南村映雪”南临泗泾塘，即昔日的“南浦”，两岸古松、古樟、绿柳浓荫密布，塘河波光粼粼，水漾风华。河岸增添了游步道、曲水流觞等微景观，“程、管、孙”三宅与安方塔之间的长廊贯通，沿河而行，给人带来了烟水如梦之美。
泛舟江上，喝着酒，赋着诗，吹着箫，这便是古代文人所谓忘掉世俗的真幸福。在这条河流上，嘉庆《松江府志》曾记载:“（孙道明）尝与陶宗仪共汛，宗仪制词，道明即谱入调中，倚洞箫吹之，与櫂歌相答，极鸥波缥缈之思。”
在上海快节奏的国际大都市里，流淌了千年的泗泾塘，仍然不紧不慢地展现一幅幅画卷。从昔日的“南村”与“映雪”，到今天的“南村映雪”，赓续了人类历史的传承，保留了城市发展的脉络。
塘桥边的“泗水会波”公园，移步换景，由景入情，随处都有陶宗仪的元素，尚可品人文的蕴含深厚。
陶宗仪爱菊，“绕屋种菊数十百本”，其实没有人知道他到底种了几分几亩菊花，只知道他一路种到了干山（天马山）脚下，成干山一景，谓之“菊庄”。“晚年结庐泗水滨，艺菊种瓜，每有所会，即歌所自为诗，仰天大笑，人莫测其意。”菊花充满野性，有花尽开，有香尽放，这也是陶氏的性情。
风、调、雨、顺四根石龙柱上，雕有《南村辍耕录》《说郛》《书史会要》《四书备遗》等书名。长长的文化墙上，刻有陶宗仪的《南村对雨诗》、明代袁海叟的《望南村诗》等诗作。五彩缤纷的花草丛中，立着陶宗仪的刻像，“为巢父，为许由，为严子陵，击壤而歌，以为太平之草民，不亦可乎。”他的淡泊明智被后人所传颂。石屏风上写着：“泗泾孕育了陶宗仪……等一批杰出文人学士”。我认为是陶宗仪的人格魅力，让泗泾和松江，乃至台州的文化积淀更为彰显。
