9月15日，随着国家文物局新闻发布会召开，曾陷入真假之争的青海“秦始皇遣使采药昆仑刻石”，迎来最新进展——经审慎研究，该刻石被认定为秦代石刻，定名为“尕(gǎ)日塘秦刻石”。
这块石刻为何受关注?
“尕日塘秦刻石”是第四次全国文物普查重要成果，刻石与扎陵湖关联形成文化景观，整体保存基本完好，文字多数清晰可辨，因刻石中年月日俱全，不见于文献记载，是我国目前已知唯一存于原址且海拔最高的秦代刻石，矗立河源，补史之缺，意义重大，具有重要的历史、艺术和科学价值。
今年6月8日，中国社会科学院考古研究所研究员仝涛在《光明日报》上发表了一篇名为《实证古代“昆仑”的地理位置——青海黄河源发现秦始皇遣使“采药昆仑”石刻》的文章。文章中认为，石刻内容及其所在地理位置，解决了国人千古争讼的关于“昆仑”“河源”的精确地望问题，记录了秦始皇在统一中国后，遣使向昆仑山寻觅仙药的历史事实，补全了文献记载的缺失。昆仑，在我国历史、地理等多个维度都有着重要地位，与其相关的神话、传说流传至今。如果昆仑不是现在的“昆仑山脉”，那昆仑究竟位于何处?这至今是学术界的谜题。假如“秦始皇遣使采药石刻”确为遗迹，无疑透露出了昆仑的地理方位。而这，也是该刻石如此受关注的原因之一。
值得注意的是，文章发表两天后，有学者直言——铭文若如释文所释，敝人高度怀疑乃今人伪刻，这是石刻造假新“高度”。
石刻上到底说了什么?
关于石刻之上的文字内容，此前见诸报道的大意为：秦始皇廿六年，皇帝派遣五大夫翳率领方士，乘车前往昆仑山采摘长生不老药。该年三月己卯日到达此地，再行约一百五十里(到达此行的终点)。
此前，仝涛提出刻文是“廿六年”，即秦始皇二十六年(公元前221年)。但也有观点认为，该纪年与《史记》所载的秦始皇活动轨迹存有矛盾——公元前221年秦刚统一六国，秦始皇尚未大规模派遣方士求仙，且“采药昆仑”的人应为前一年就出发，其行为缺乏历史支撑。此后，多位学者倾向将刻文纪年释读为“卅七年”(记者注：三十七年)。
国家文物局发布会透露，文字刻凿壁面总长82厘米，最宽处33厘米，刻字区面积约0.16平方米，距地面约19厘米。全文共12行36字，外加合文1字，共37字，文字风格属秦篆。
记者注意到，保存较完整的文字信息包括“皇帝/使五/大夫臣口/將方口/采樂口/陯翳以/卅七年三月/己卯車到/此翳口/前口可/口百五十/里”等。(注：文中“口”为尚未披露信息的文字)。
刻石所记录的文字信息，是否能解释此前有关“昆仑”地理位置的疑问?青海省文物考古研究院院长王进先在接受封面新闻记者采访时表示，应该说是有帮助的。他同时表示，当地气候条件比较特殊，目前已开始飘雪，青海文物考古部门将在全力做好刻石保护的同时，进行下一步研究。
