《花落春仍在：德清俞氏家族文化评传》是作家李风宇撰写、郑州大学出版社2013年12月出版的文化评传类图书，属国家出版基金项目“中国现代文化世家丛书”系列，该书曾获中华优秀出版物提名奖。
该书聚焦德清俞氏家族自俞樾至俞平伯四代文脉传承，记述俞樾因试题事件转治经学后著《群经平议》《诸子平议》，主讲苏州紫阳书院培养章太炎等弟子；俞陛云以探花身份参与编撰《清史稿》，俞平伯在新红学领域创作《红楼梦辨》并推动白话诗运动。全书以“青萍之梦”“克绍箕裘”等章节展开块状叙事，收录俞氏与日本弟子井上陈政的交往案例，展现家族开明思想与传统儒学结合的文化特征，该书在传记叙述上被归类为“关系式传记”。
《花落春仍在：德清俞氏家族文化评传》一书由郑州大学出版社于2013年12月出版。该书ISBN为978-7-5645-1084-8，定价CNY46.00。全书字数296.00千字，共计267页 ，装帧为平装，开本为16开 。在传记文学分类中，本书属于“关系式传记”，着重突出家族文化传承与家学渊源，作品语种为中文。
本书在文学风格上被描述为“充满理性和激情的大散文”，文笔洗练空灵，风格独特。在写作手法上，本书没有浮光掠影，而是抓住中国传统的文化人最有象征意味的特征，以犀利的笔触来解读文化人，涉及政治、文学、艺术等方方面面，厚重而又有冲击力，具有“块状的力度”，实现了传统文化与现实的交融 。
内容简介
从德清流寓至姑苏的俞氏一脉，自俞樾至俞平伯，已经单传了四世，官运虽然欠佳，但文运却颇为亨通，累世继之有人。俞樾在清末儒林中享有盛名，他的成就不仅令海内外瞩目。俞陛云儒学功底精深，工于诗赋，曾成就科场中的一段佳话，为德清历史上的第一位探花。俞平伯的一生几乎与《红楼梦》结下了不解之缘，这部奇书给他带来了欢乐，同时也给他带来了磨难。本书是充满理性和激情的大散文，文中蕴含着诗人的哲思与畅想，痛苦与血泪相伴，文笔洗练空灵，风格独特。与通常写作这一类文学作品不同的是，它没有浮光掠影地写一些诗人的小感觉，而是抓住中国传统的文化人最有象征意味的特征，挥洒泼墨，以犀利的笔触来解读文化人，其间涉及了政治、文学、艺术等方方面面，厚重而又有冲击力，有一种块状的力度，传统文化与现实有了一种血肉交融的粘合力，文史兼熔。
《花落春仍在：德清俞氏家族文化评传》后记|李风宇
胡适先生说：“历史是个任人打扮的小姑娘。”
然则，历史向来是为现实服务的，这样一来，一段段往事经过采择、润色，款款朝今人走来，历史那蓬头垢面的狰狞面孔也变得鲜活起来，其中功效，足以引发今人的历史感与现实感。就国史而言，当今中外史学界有多种历史观，若以华裔中人论，则以黄仁宇的“大历史观”、唐德刚的“口述历史”等为其中荦荦大者，是脱离旧窠的治史方法。得失姑且不论，但仍然是以为今人提供借鉴蓝本为出发点的。这二者虽然在方法上颇具独特性，但顾此失彼处又令人不敢过分恭维。这便是毫无丘壑的实用主义历史观能够长期存在的原因。
古称：信史难得。到了游戏化的今天，若再想要求得披沙拣金考据出来的史实，简直是不可能，如果不能够服务于现实生活，也是没有用的，有时甚至会让“受惠”者感到索然无味。胡适的那句“大胆假设，小心求证”甚至已经成了笑谈。这是历史进化造成的，不是哪一个人的过错。
钱钟书先生曾经说过：真学问是二三素心人于枯索的荒野、山村里求得的。标榜是一回事，事实又是一码事了。现在哪里去找这种人?历史唯物主义与辩证唯物主义，在治史时本来是一对冤家，将它们捏合在一起的时候，又不失为一种方法与工具，可是到了如今，连这个“法宝”也丢掉了。真是要令严谨的学者顿发“世风日下”“人心不古”的婉叹。
抛开历史小说不谈，文学介入历史，大概不能算是中国人的创造，
时下最流行的文体是“纪实文学”，作者写得兴起时“山呼海啸”，读者则“如痴如醉”，纪实文学基本上是会被历史学家归之于“小说家言”的，所以，文学作者千万不要得陇望蜀，痴心想兼差再当当历史学家。为了不落旧套，高明一点的作者，如果能够把握好历史人物的精神面貌，以及所处时代的历史特征，文字再晓畅一些，百炼化作绕指柔，早已僵硬得裂开无数道口子的历史，肯定能够为其所用。但就其本质而言，仍然是个被“演绎”了的文学作品，仅仅可供闲暇一读而已，并不具备什么参考价值。当然，并不能就此来讥笑作家，因为更多的时候是史学家“失足”在先。
话又说回来，不妨将视野放得更宽一点，带些许“大历史观”扫描一下这个混沌世界的既往与现实，“唯物”地说：所看到的一切都是历史，而且确实是“鲜活”的，它们穿着各式各样的衣服，在当今这个缤纷的舞台上隐现出没。更为要命的是，这么多位历史“小姑娘”在历史演进的长河里，被她们难以计数的“后爹”“后娘”们梳洗打扮，赋予外在形式之后，又大多被安装了一个思想内核，打上了明显的时代烙印，自觉或不自觉地要为现实服务或是服务于某种目的。于是便有了孔仲尼诲人不倦的德操；太平天国天兵天将们亲和的笑容；义和拳大师兄高瞻远瞩、理念通达的高大形象，等等。简直奇妙极了。真正如钱钟书先生所说的几个“素心”人在寂寞中皓首穷经的故事，恐怕只能在教科书里头才能够读得到。
前些年，父亲的老同学，从台湾来的张慕飞老先生赠我一册自传《永不放弃》。张将军曾经率台军精华装甲旅团屯驻金门，又因历史渊源与蒋纬国将军过从甚密，更妙的是他还当过蒋氏的死对头李宗仁先生的侍卫官。将军是我的父执辈，虽然他在西班牙陆军大学精研武学的时候还读出个“比较文学”硕士的头衔，但是，在他的这本自传中竟没有一点文学味道，质朴中透着纯真。给我启发不少。后来回想起来，将军曾于不经意间透露 纽约的唐德刚教授是其老友 黄仁宇先生更是多有过从的信息。我在胡打乱撞中竟遇见个中高手了。
漫溢的野火烧过，再经过历史慌乱脚步的踏踩，多少有意味甚至惨痛的历史灰飞烟灭，付诸流水，“残花败柳”般的历史素材实在是没有剩下多少。要想以古论今或是说说故事，难免要经过一番精心打扮之后才能够让那位“小姑娘”登台亮相，这恐怕也是要将历史与文学结合的一个缘故吧。抚胸说，这真是历史的悲哀。不过，在现实社会当中总归会有人从各种目的出发，以各种各样的角度，千方百计地来剖析历史，好在被冒犯的“历史”，早就已经成了被装订成册的“羔羊”，任凭后生小子们条分缕析，各取所需。有人光顾，未始不是历史这位“小姑娘”的幸运。否则，历史还有什么价值呢?
北京有座贤良祠，坐落在地安门西大街，是古时祭祀旧日贤达的场所，意思就好比法兰西的先贤祠。古往今来，大概在全世界都有类似的场所。对于“贤达”，不同的社会有不同的标准，所以历史人物们也就走进了各自的庙堂之门。古人说——文以载道，文不能载道时，也可以撩拨开被藤蔓遮掩的历史，谈古论今，将历史人物摆在笔墨祭台上晾晒、评说一番。我想，如果历史人物们地下有知，他们大概是愿意的，也不会讥笑后生小子们的唐突。笔者在读史之余，记录了几位历史人物的斑驳行状，以祭奠他们给这个世界留下的痕迹，可以说，只是个人读书随笔而已，贻笑大方的地方自不在少，并无些许玄奥之处。
我因为写了一些有关德清俞氏的文章，大约在2001年前后，承俞平伯先生哲嗣俞润民老师惠赠其所著《德清俞氏》一册，这本书至今仍然摆在我的案头，令我受益匪浅，谢谢俞润民老师!润民老师笑指我的文章有些地方演绎了。我答说那是在解读诸俞大家的作品呢。润民老师哈哈一笑。
十五、六年前，北京陈来胜先生促动我研写一点德清俞氏家族史，俞氏的著作读了许多，经因景仰而动笔。家父克因先生为文六十余年，系杂文名家，对我的写作多有鼓励和指教。如今家父已经仙游六载，谨改定前稿，献给亦父亦师的李克因先生。是为记。
作者
2012年5月
李风宇，中国作家协会会员、文学创作一级、曾任《雨花》杂志主编、文学读评人、多个书评栏目主持人；出版有小说集《神石》、长篇传记《孙中山》《花落春仍在：德清俞氏家族文化评传》《靠右行驶》《俞平伯评传》等约计300余万字；作品被列入国家图书出版基金项目，另有作品被评选入中国作家协会2001年度报告文学排行榜；小说作品曾入选《小说选刊》，散文作品入选《新华文摘》《海外文摘》《散文选刊》《报刊文摘》等选刊、文学评论作品散见于各类报刊、网络平台；有50余万字书籍被译为英、德文字，印行国外，曾获：“1993-2003江苏10年报告文学奖”、第五届中华优秀出版物奖(原国家图书奖)、第五届“紫金山”文学奖、河南省优秀图书一等奖、江苏省“五个一工程”奖、两获南京市“五个一工程”奖、江苏省出版局第一届优秀作品奖等多种文学奖励；荣获江苏省“第三届全省优秀宣传思想文化工作者”称号。
