5月29日，“随州——汉东形胜与千年文脉”特展在吴文化博物馆正式拉开帷幕。这是该馆精心策划的“新九州”系列特展的第三展。
叶家山、义地岗、枣树林、文峰塔……近些年，随州屡有重大考古发现。此次，吴文化博物馆携手随州博物馆、南阳市博物苑、襄阳市博物馆，依托最新的考古研究成果，以179件/套之多的文物，从“炎帝故里”“汉淮风云”“彼美汉东”三个单元纵观随州数千年来的发展历程。
一
噩仲方鼎、噩侯方罍、神面纹卣、神面纹尊、曾侯與铜编钟……在此次特展上，众多网红文物汇聚一堂。此前，它们常常出现在楚文化大展或青铜器大展中，人们往往被它们的纹饰和精巧的工艺所魅惑，而忘记它们竟来自同一个地方——随州。
身处江左腹地，为何要做随州特展?在策划人陈曾路看来，随州自古以来就是多元文化交融汇聚之地，作为中华文明多元一体的一个剖面，是“新九州”系列特展不可或缺的组成部分。
随州在哪里?它地处长江流域和淮河流域的交会地带，“西通宛洛，南达吴越，地当荆豫要冲，扼阻襄汉咽喉”。因地处汉水之东，古称“汉东之国”，是长江中游地区通往中原和关中地区的交通要道。
随州是炎帝神农故里，曾侯青铜编钟出土之地，这是它拥有的两张世界级文化名片。随州之“随”，最早源于远古的“随氏族”，随地人类活动踪迹最早可追溯至旧石器时代。最迟至西周早期，姬姓的曾国和姞姓的噩国就已在随枣走廊封侯建邦，共同镇守南疆，抵御荆蛮，留下了惊艳世人的青铜文明，从其浮雕纹饰上可触摸到华夏文明的源头。
此次随州特展中，2007年出土于当地安居羊子山一座噩侯墓葬的“噩侯四器”(包括一件“噩侯方罍”、一对“神面纹卣”及一件“神面纹尊”)将同观众见面，它们以其独特的神面纹饰与罕见的蓝紫色锈色闻名于世。
据文献记载，噩在商代是地处山西乡宁一带的方国，噩侯与姬昌、九侯并列三公。随州安居羊子山西周早期墓葬的发现说明此时噩国已迁封到随州，其东二十公里即是曾国叶家山贵族墓地。
与蕞尔小国“噩”相比，曾国是方圆二百公里的“大国”。周王室衰微之际，各诸侯国间兵戎不断。曾国势力日渐扩张，为汉东诸国之首。第二单元“汉淮风云”从“随国为大”“曾楚交锋”“金戈铁马”三个小单元为观众展示了在这一时期曾国的风云变幻。
由考古可知，曾国是周朝开国功臣南宫适后代的封国，西周晚期~春秋早期，曾国实力强劲，进入辉煌状态，可与楚国相抗衡。这期间，楚王三次伐随，一度被曾国打败，显示了曾国强大的军事实力。根据《史记楚世家》记载，楚成王在继位之前与其兄长熊艰产生矛盾，楚成王避难至随国，随人协助他杀掉了熊艰并登上王位。也许由于曾楚间的这种密切关系，在春秋早中期，楚曾两国多次联姻。
到春秋晚期，吴国伐楚，楚昭王逃奔曾国。此时的曾国依旧坚持周礼的传统，救助楚昭王。到了战国时期，楚王熊章还作镈钟送于曾国。现在学界一般认为最后楚国还是在战国中期后灭了曾国。
此次展览的曾侯與铜编钟，和1978年同样出土于随州的曾侯乙编钟，同属曾国的国之重器。考古学者依据曾侯與编钟铭文的记载确认，曾国就是史书中记载的随国，《左传》中“汉东之国随为大”说的就是随国(曾国)。
特展第三单元“彼美汉东”为我们呈现的是随州从秦汉到明清时期的历史变迁。值得一提的是，作为隋文帝杨坚建国滥觞之地，国号“隋”即源于杨坚曾受封于随州。
二
“茫茫禹迹，画为九州”。《尚书·禹贡》记述禹平洪水后，以重要山川为标志，将当时的天下划分为九个区域，每区为一州，“九州”由此成为中国的代名词。
吴文化博物馆的“新九州”系列特展，脱迹于禹贡九州，又自有一番考量。策展人陈曾路介绍说，“新九州”系列特展的初衷，是想在5年或者更长的时间内，通过十几个甚至几十个系列特展，回答“何以中国”这样一个大问题。“我们希望在全国能够找到十几个甚至几十个历史文化丰厚、文脉悠长、内容多样的地域，通过150件左右的文物，把它的地方历史发展，做一个比较完整的、系统的梳理和呈现。”陈曾路认为，“何以中国”是一个非常复杂的问题，它有着众多剖面，如果找出这些有代表性的区域，并把这些区域的历史文化梳理清楚，“何以中国”，自然就有了答案。
“新九州”系列特展像一列列车，带动观众穿越历史，抵达一个又一个有代表性的地理区域。今年下半年，继定州、荆州和随州之后，这趟列车将抵达凉州站，该展将从文学意象中的凉州出发，展现想象的凉州和真实的凉州两者之间的异同。
