李心辰/文
读完24万字的长篇报告文学《在淮安，看见中国大运河》，只觉耳目一新。这部由于兆文、陈媛媛联袂完成的作品，以淮安“百里画廊”建设为核心叙事，打通了千年运河历史与当代复兴实践。它既是一部立足地方的时代纪实，更是新时代报告文学“史传叙事、田野实证、文旅融合、以人民为中心”四大创作理论的典型范本，为运河题材的非虚构写作，开辟了一条历史纵深与现实观照相生的全新路径。
中国报告文学天然承袭《史记》开创的史传文脉。新时代重大题材要求做到“以大事为骨架，以细节为血肉，以古今对话为精神脉络”，《在淮安，看见中国大运河》正是这一准则的完美践行者。
全书以“淮上四卷·运河八园”为核心结构，分为如意安澜、泱泱治水、传世古堰、湖山胜境四大板块，对应古城人文、水工科技、古堰生态与湖山文旅，严谨如方志纲目，却又以文学叙事激活史料，摆脱了地方志的枯燥。开篇直溯公元前486年吴王夫差开凿邗沟，梳理淮安作为“运河之都”的千年地位；中段以总督漕运公署、清江大闸、清口枢纽、洪泽湖大堤等世界级遗产点勾勒历史兴衰；落笔则回归2021年以来“百里画廊”的现代化实践——累计投资约20亿元，下辖洪泽区同步推进5大类34个项目，总投资超160亿元，生动勾勒出“春秋肇始—明清鼎盛—近代衰落—当代复兴”的完整时间链条。
从创作理论看，该书突破单一现实题材局限，采用**“古今双线并行”叙事**。写清江大闸，一边铺陈明清万艘漕船候闸的盛景，一边记录如今闸区夜间文旅消费集聚区的新生；写洪泽湖高家堰，上溯潘季驯“蓄清刷黄”的治水智慧，下叙环湖旅游公路的民生图景。这种“历史为镜、现实为答”的逻辑，将淮安一地变迁，升华为中华文明流动的文化缩影。
作品以习近平总书记“大运河是流动的文化，要统筹保护好、传承好、利用好”重要论述为总纲，将“百里画廊”定位为国家文化公园战略的“淮安样板”。宏大叙事不空泛，根源在于作者深谙“大事落于实地，大史落于凡人”的规律——框架之下，充盈着碑刻方志、考古成果、工程档案与百余位建设者的口述，史传的厚重与纪实的鲜活实现了双向统一。
真实性是报告文学的第一生命。田野调查、深度采访与一手史料挖掘，是其区别于虚构文学的核心方法。于兆文长期践行“走到历史现场、扎根现实一线”的路径，此前《新安旅行团》《天路淮军》等作品均以此为根基。本书则将这套方法论推向成熟，呈现了完整的实证创作体系。
本书具备三重实证价值：其一，全域行走式勘探。2024年盛夏，于兆文深入淮安六县区运河沿线，沿125公里水岸全线踏勘，走遍河下古镇、板闸遗址、清口枢纽等所有现场，以脚步丈量运河肌理。第二作者陈媛媛任职市大运河办，掌握规划文件、工程台账等一手官方资料，实现了文学采风与专业档案的双向互补。其二，规模化口述采集。作者累计采访建设干部、考古专家、原住民、文旅经营者等上百人，收录五十余万字口述素材，既有决策者的战略思考，也有搬迁群众、施工人员、非遗传承人的平凡故事，让宏大工程落地为烟火人间。其三，多源史料互证。整合府志、碑刻、考古报告、历代奏疏与当代规划文本，古末口、庆成门、板闸等考古新发现悉数入文，填补了史料空白，达成了“史实、生活、情感”三重真实的统一。
对照创作理论，该书规避了两种弊病：一是重大题材常出现的“文件摘抄化”，拒绝罗列条文，而是将规划转化为场景与故事；二是地方纪实易陷入“风物散文化”，始终以工程实践与群众变迁为叙事主线。田野调查不是浅尝辄止的采风，而是作者踏入历史与现实现场，肩负起史料打捞与时代记录的双重使命。
新时代报告文学已形成“文化传承+生态文明+共同富裕”的三维价值范式。本书以运河为载体，完美融合人文根脉与生态叙事，构建了“文兴、水清、岸绿、业盛、人和”的完整价值体系。
人文维度上，全书跳出对文物的浅层介绍，以“活化利用”为主线。古城板块重点书写总督漕运公署、中国漕运博物馆、河下古镇的更新工程，细致记录遗址发掘、老街微更新与红色思政基地的打造；同时将三大名著诞生地、新安旅行团红色文脉、康乾南巡遗迹、淮扬民俗与非遗技艺编织成完整人文脉络。书中记录了河下古镇保留八成原住民、不搞空心商业化的更新模式——核心区现有居民3万人，80%以上是原住民，王二饺面店老板说“看着景区一天天热闹起来，我们也高兴”。蒋坝小院盘活闲置民居、非遗工坊扎根街巷等案例，用真实故事回答了国家文化公园建设的地方实践命题。尤为可贵的是，作品着重凸显“传承育人”价值，将红色运河文脉与青少年成长叙事深度融合。
生态维度上，治水是淮安千年核心命题，也是第二卷“泱泱治水”的叙事中心。作品搭建了古今治水智慧的对话桥梁：古代写潘季驯、陈瑄的水工智慧，记录清口枢纽、高家堰等世界级工程；当代全景呈现五河口生态修复、洪泽湖退圩还湖、黑臭水体整治、环湖生态廊道建设。书中翔实记录了拆违建、清堆场、修复岸线、治理黑臭河道的过程，用前后对比形成强烈感染力——曾经的荒滩变为田园综合体，淤积的板闸遗址建成水工科技馆。更重要的是，生态叙事落脚于群众获得感：居民家门口从臭水沟变成滨水公园，渔民转型文旅从业者，将“绿水青山就是金山银山”转化为有温度的平民故事。
报告文学与生俱来的人民性，要求始终把普通人作为叙事主体。本书鲜明践行“以人民为中心”的创作立场，形成了“决策层—建设者—原住民—创业者”的多层人物谱系，让运河复兴的主角回归万千百姓。
全书叙事重心始终落在平凡个体身上：写河下古镇改造，记录主动配合搬迁的居民与帮扶困难家庭的基层干部；写高家堰乡村建设，讲述绿化管护村民依托风光实现稳定增收；写新安旅行团纪念馆改造，记录编撰团队封闭数月打磨展陈的幕后工作者；写文旅创业，记录95后青年打造盆景小院、本地村民经营民宿的富民故事。船工、环卫、考古技工、教师、非遗手艺人等大量小人物的口述穿插其间，每个人的生活变迁都成为运河复兴进程的生动注脚。
在叙事处理上，作者摒弃宏大口号式抒情，多用生活化细节传递情感：老居民沿里运河文化长廊散步，骑行爱好者打卡环湖公路，2025年春节假期河下古镇日均接待游客突破10万人次、清明小长假3天累计超27万人次——这些烟火场景生动印证了工程建设的民生价值。报告文学的时代精神，从来不是空洞标语，而是普通人实实在在的生活改善。本书清晰印证了一条创作理论：重大题材唯有扎根人民、聚焦凡人小事，才能跳出宏大叙事的空洞感，让时代图景拥有动人的温度。
报告文学兼具新闻纪实性、史学严谨性与文学审美性，如何实现三者的平衡，向来是创作的一大难点。本书在文体、语言、结构维度完成了多重艺术探索。
其一，文体跨界融合。融合了报告文学纪实主线、方志纲目结构、文化散文的诗意语言、人物传记片段与考古纪实文本，附录设置大事记、采访名录与参考文献，兼顾了文学可读性与史料学术性，实现了“文学读本+地方文献”的双重功能。
其二，语言张弛有度。写治水工程、漕运制度时文字严谨克制，考据清晰；描摹运河风光、古镇烟火时则灵动优美。“运河三千里，醉美是淮安”等诗意短句贯穿全文，黑白运河实景影像与文字叙事相互映衬，画面感极强。
其三，板块化全景结构。“淮上四卷八园”分块叙事，每一卷独立成篇又彼此勾连，单篇可单独阅读，全书则形成完整闭环，有效破解了长篇纪实作品容易冗长松散的弊病。
对比同类题材，徐则臣的小说《北上》以虚构家族故事承载运河记忆，而本书则立足完全真实的史料与现实工程——以非虚构笔触完成运河的当代史诗，填补了“全域运河现代化建设全景长篇报告文学”的创作空白，为国家文化公园主题的纪实写作开辟了全新路径。
从报告文学创作理论体系审视，《在淮安，看见中国大运河》集史传宏大叙事、田野实证方法、人文生态双维价值、人民主体书写、多元文体审美五大优势于一体，完美回应了新时代文艺“为时代画像、为时代立传、为时代明德”的根本任务。于兆文深耕本土纪实多年，持续书写地方精神；陈媛媛以运河专业知识补足纪实短板，二人珠联璧合，实现了文学才情与专业史料的双向赋能。
一条2500年的古邗沟，一条新时代的百里画廊，在这本书中完成了古今对话。它不只是淮安一座城市的记录，更是整条大运河文化复兴的生动切片，是中国式现代化在江淮大地的鲜活文学见证。
作者简介：李心辰，笔名：心辰、海妍；多家文评栏目编辑，文学读评人、文史专栏作者、从事艺术品研究保护工作、著有文史类散文、随笔等散见各类报刊、新媒体平台、参与写作出版图书多部。
